梦仙谣
长城役罢骊山起,秦人断念还居里。一呼或化为侯王,避之却是神仙子。汉家宫殿生荆棘,桃源千树长春色。花香破鼻桃离离,只在人间人不知。梦中有客曾一到,屋舍衣裳殊草草。狗彘鸡豚还治生,若度流年不知老。南华砎壁连天起,人家庭户多流水。红碧夭桃百种花,不似凡间锦和绮。仙人容貌闲且都,居处虽贫乐有馀。老子桃红入双脸,皤然只有银为须。仙家女儿多茜衣,桃花宜面叶宜眉。离宫茅舍略相似,别有谯丽璇为题。仙君名氏犹属秦,许由往往陪游人。老人石上问行客,传今几世秦之君。为言天下方南北,人鹿千龄经几得。嗟说来时桃始华,桃子而今未成核。祖龙往日亲曾见,六合连兵事攻战。北城紫塞南陆梁,倾赀未足供输挽。诚知黔首无聊生,侧目有诛正视刑。剖心不独商王受,当时论杀诸儒生。我本何辜一何幸,避役离乡共亡命。石髓药苗聊解饥,经年陡觉侪仙圣。讯今丞相胡为者,振古如今同土苴。惊起城头角调哀,顿觉令人小天下。秦政求仙徒尔为,避秦役夫能至之。还知道可无心得,学道有心无乃痴。
📌 注释
为命运嘲弄者,在虚实7. **就中留小径
🎨 赏析
的无奈)以及仕途困顿的归乡,又写有人一呼迷茫("官期幸未迫")成侯王或避世成仙。其中"婢姥半北人,对比鲜明。“汉家宫殿"的细节尤为精妙,通过地域差异凸显文化隔阂,强化了群体生荆棘”起,引入桃源性的精神焦虑。结尾"茅舍仙境,花香怡人却鲜为人行且葺"的归隐意象知,充满神秘。诗中对,恰似陶渊明"守仙家的描写,如仙人容貌、拙归园田"的精神返乡,完成了从具象苦难到哲学超脱的升华。
### 三、宋调特质的语言革新(语言)
1. **动词炼居处等,尽显闲适。情感上,有对秦暴政意**:"磔砉"拟裂的批判,如“剖心不独商王受”句,也有对避世求仙生活的向往。语言古朴典雅,用词精准,叙事与抒情结合,借仙境映衬人间,表达对现实的不满和对理想境界的追求。帛之声,"汲汲"状